الأربعون الرمضانية من أحاديث خير البرية .. الحديث السادس والعشرون
"مِن عَلامَات لَيلةُ القَدر"
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد ..
أهلًا بكم متابعي مدونة -طريقك للجنة-، شَهرُ رَمضانَ مِن مَواسمِ الخيرِ الَّتي تَحمِلُ النَّفحاتِ الَّتي أُمِرْنا أنْ نَتعرَّضَ لها ونَنْهَلَ مِن خيرِها، ومع حديث جديد من أحاديث الأربعون الرمضانية، والحديث السادس والعشرون "مِن عَلامَات لَيلةُ القَدر"؛ لنتعرف على شرح هذا الحديث، وبيان ما فيه من أحكام وفوائد.
أعاده الله علينا وعلى الأمة الإسلامية بالخَير واليُمن والبَركات.
* الحديث السادس والعشرون: "مِن عَلامَات لَيلةُ القَدر".
سَأَلتُ أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، فَقُلتُ: إنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسعُود يقولُ: مَن يَقُمِ الحَولَ يُصِب لَيلَةَ القَدرِ؟ فَقالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: "أَرَادَ أَن لا يَتَّكِلَ النَّاسُ، أَما إنَّه قد عَلِمَ أنَّهَا في رَمَضَانَ، وَأنَّهَا في العَشرِ الأوَاخِرِ، وَأنَّهَا لَيلَةُ سَبع وَعِشرِينَ، ثُمَّ حَلَفَ لا يَستَثنِي، أنَّهَا لَيلَةُ سَبعٍ وَعِشرِينَ، فَقُلتُ: بأَيِّ شيء تَقُولُ ذلكَ؟ يا أَبَا المُنذِرِ، قالَ: بالعَلَامَةِ، أَو بالآيَةِ الَّتي أَخبَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّهَا تَطلُعُ يَومَئذٍ، لا شُعَاعَ لَهَا" رَواهُ مُسلِم.
* شرح الحديث السادس والعشرون.
- ليلةُ القَدرِ لها قَدْرٌ عظيمٌ وشأنٌ كبيرٌ، وقد عظَّم النَّبيُّ صلَّى الله علَيه وسلَّم أمرَها، وأمَر بتحرِّي ليلتِها وقيامِها إيمانًا واحتسابًا.
- وقد حدَّدها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في اللَّيالِي الوِتر مِن العَشْرِ الأواخِرِ مِن رَمضانَ، وذَكَر لها علاماتٍ تدلُّ عليها، وهذا الحديث يوضِّح بعضَ ذلك.
* وفي هذا الحديثِ أنَّ أُبيَّ بنَ كَعبٍ رضِي اللهُ عنه سُئِل عن قول عبدِ الله بنِ
مَسعُودٍ:
- "مَن يَقُمِ الحَوْلَ يُصِبْ ليلةَ القَدرِ"، أي: مَن يَقُمْ ليالِيَ السَّنَةِ كلَّها فإنَّه لا مَحالةَ سيصيبُ ليلةَ القدْرِ.
- فقال أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ: "رَحِمَه الله! أرادَ ألَّا يَتَّكِلَ الناسُ"، أي: أراد ألَّا يَترُكَ الناسُ قيامَ الليلِ انتظارًا لِمَجِيءِ ليلةِ القدرِ، فيقوموها وحدَها أو يقصِّروا في قيامِ بقيَّةِ ليالي السَّنةِ".
* ثُمَّ قال أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ:
- "أمَا إنَّه قد عَلِم أنَّها في رَمَضَانَ، وأنَّها في العَشْرِ الأواخِرِ، وأنَّها ليلةُ سَبْعٍ وعشرين. ثُمَّ حَلَف لا يَستثنِي: أنَّها ليلةُ سَبْعٍ وعشرين"، ومعنَى ذلك: أنَّ أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ كان يَجزِم أنَّ ليلةَ القدرِ هي ليلةُ سَبْعٍ وعشرين مِن رمضانَ، ويُقسِم على ذلك قَسَمًا مؤكَّدًا.
* قال زِرُّ بنُ حُبَيْشٍ (وهو الرَّاوِي عن أُبَيٍّ): فقلتُ: "بأيِّ شيءٍ
تقولُ ذلك يا أبا المُنذِر؟ قال:
- بالعلامةِ، أو بالآيةِ التي أخبَرَنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها تَطلُع يومئذٍ لا شُعَاعَ لها"، أي: تَطلُع الشَّمسُ صبيحةَ هذه الليلةِ لا شُعاعَ لها، فيَنتشِرُ ضَوءُها بلا شُعاعٍ كما يُضيءُ القَمرُ بلا شُعاعٍ.
- وورَد أنَّه "تُصبِحُ الشمسُ صَبيحتَها ضعيفةً حمراءً، لا حارَّةً ولا باردةً".
* فوائد من الحديث السادس والعشرون.
- بيانُ عظم ليلةَ القدْرِ، فمِنَ السُّنة تحرِيها، وقِيَام ليلتِها إيمانًا واحتسابًا.
- أنَّ ليلةَ القدْرِ تكون في الليالي الوترية، ومنها ليلةُ سَبْعٍ وعشرين.
- بيانُ أنَّ بعضَ الصَّحابةِ كان يأخُذ بعزائمِ الأمورِ للوُصولِ إلى مُرادِه.
- أنَّ مِن علامةِ ليلةِ القَدرِ أنَّ الشمسَ تَطلُع في صَبيحتِها لا شُعاع لها.
تقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال، وبلغنا ليلة القدر.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
تعليقات
إرسال تعليق